上联:清诗为洗心源浊
下联:神妙独到秋豪颠
“清诗为洗心源浊,神妙独到秋豪颠”是一副著名的
集句联,上下联分别集自北宋
苏轼的两首诗,将对心灵境界的修养与对艺术造诣的推崇融为一体,
晚清洋务派代表人物
张之洞书写。
上联“清诗为洗心源浊”:“清诗”这里指清新雅正的诗篇。“洗心”意为涤荡心灵杂念,使心境澄明。
上联表达用清雅的诗篇来洗涤内心尘浊的源头。这体现了诗人以文学净化心灵的修养之道。
上联出自
苏轼的《再游径山》,记录了他第二次游览
杭州径山时的所见所感,全诗篇幅较长,内容丰富,既有登山疲惫的真实写照,也有对山中禅意的感悟。
再游径山
……
嗟我昏顽晚闻道,与世龃龉空多学。
灵水先除眼界花,清诗为洗心源浊。
骚人未要逃竞病,禅老但喜闻剥啄。
此生更得几回来,従今有暇无辞数。
苏轼患有眼疾,故用龙井泉水洗眼以明目。而读清诗,则为洗心,使心灵纯净,德行高洁。
下联“神妙独到秋豪颠”:这里“秋豪”即“秋毫”,指秋天鸟兽新生的细毛,喻极细微之处。“颠”同“巅”,意为顶端、极致。
下联表述(画作)神妙之处,能独到地抵达秋毫之末的极致。
苏轼以此形容唐代画圣
吴道子画技之精妙,于最细微处见神韵。
下联出自
苏轼的《仆曩于长安陈汉卿家见
吴道子画佛碎烂可惜其》,因
苏轼见到唐代
吴道子的画佛从碎烂到被鲜于子骏修复装裱后相赠,因而作诗致谢。
此诗同样篇幅较长,诗中,
苏轼以“贵人金多身复闲,争买
书画不计钱”对比,表达了对此画的珍视,并感谢鲜于子骏的馈赠。诗句“觉来落笔不经意,神妙独到秋毫颠”评价了
吴道子的画艺,其中“独到”一词为较早的出处。
已将铁石充逸少,更补朱繇为道玄。
烟薰屋漏装玉轴,鹿皮苍璧知谁贤。
吴生画佛本神授,梦中化作飞空仙。
觉来落笔不经意,神妙独到秋毫颠。
我昔长安见此画,叹惜至宝空潸然。
……
上联诗以洗心,“清诗”是精神净化的媒介,通过吟咏品读,涤除心灵的蒙尘,这是文人向内求索、涵养性灵的功夫。
下联艺臻神妙,形容艺术创作达到出神入化的境界,能在最精微之处展现非凡功力,这是对艺术境界的极致追求。
这副
集句联将
苏轼评诗与论画的两句名作合为一体,一内一外,这正是中国文人所追求的理想——以清正的诗文修养身心,以神妙的艺术寄寓情志。
张之洞,字孝达,号香涛,又号香严,晚年自号抱冰老人,原籍直隶南皮(今属河北省沧州市南皮县),生于贵州贵阳六洞桥,
晚清重臣、后期洋务派代表人物。
张之洞是
晚清历史舞台上的风云人物,一生坚持“中学为体,西学为用”的洋务派原则,主张以“中学治身心,西学应世事”。
张之洞同样工
书法,主学
苏轼,深负盛名。也擅“米体”,笔力遒劲,俊迈豪放,跌宕有致。
张之洞曾向张佩纶私授“书诀”,称“即于两字求之,结体求丰,用笔求润”,自然丰润,笔意开展,便是他书体常见风格。