上联:虛斯能崇靜斯能永
下联:清不至激和不至流
款识:秩五二姪属正。辛亥伏日,澹叟挥汗。
钤印:黄自元印、敬舆长寿
 楹联欣赏:虛斯能崇靜斯能永,清不至激和不至流(黄自元楷书)
“虛斯能崇靜斯能永,清不至激和不至流”是一幅集句联,讲的是修身养性的道理,化用了多部经典《文子》、《荀子》、《菜根谭》的思想,清末书法家黄自元楷书书写。
 
上联“虛斯能崇靜斯能永”:“虚”与“静”源自道家哲学的核心概念。“虚”指内心空明、不存成见;“静”指心境安宁、不为外物所扰。“斯能崇”,这样才能变得崇高、高大。“崇”有推崇、高远之意。“斯能永”,这样才能长久、恒远。“永”即永恒、持久。
 
上联说只有保持内心的虚静,人的境界才能崇高,其精神或事业才能长久。
 
上联与道家经典《文子》一脉相承,其中讲“君子之道,静以修身”,强调清静是德的最高境界;也呼应了《清静经》里“致虚极,守静笃”的修行理念。‌‌
 
下联“清不至激和不至流”:“清不至激”,追求高洁的品格,但不应走向偏激、孤绝,与世俗完全对立。真正的“清”是“不合污便是清”,而非“绝俗求清”。“和不至流”,待人温和、与人和谐相处,但不应失去原则,随波逐流。“流”在此指无原则地附和、沉沦。
 
下联说高洁而不偏激,和顺而不盲从,这才是中庸、持久的处世之道。
 
下联直接化用了《菜根谭》中“为奇不异,求清不激”的哲理,也与《荀子·不苟》中“察而不激”“柔从而不流”的君子之道一脉相承。
 
全联核心在于“‌虚、静、清、和‌”四个字,意思是内心虚空才能达到崇高,心性宁静才能长久;清高但不偏激,平和但不随波逐流。简单说就是,‌内心虚静是根本,清和要有分寸‌——清高但不尖锐,随和但不盲从。将道家“虚静”的修养功夫与儒家“中正平和”的处世智慧熔于一炉,也与中国传统文化中“极高明而道中庸”的精神是相通的。
 
黄自元,字敬舆,号澹叟,湖南安化县龙塘乡人,清末书法家、实业家,有“字圣”之称。
 
黄自元是清同治七年(1868年)殿试榜眼,授翰林院编修。其书法幼承家学,初学颜真卿、柳公权,后学欧阳询等,博采众长,尤精楷书。曾奉诏为光绪帝生母书写《神道碑》,受赐“字圣”称号,其楷书一度成为社会通用字范与科举考卷书写标准,与戴彬元并称“南黄北戴”。
 
黄自元的《间架结构摘要九十二法》被清末以来许多学书者视为“圭臬”,其中就包括沈尹默,沈以黄自元的欧楷为启蒙。史书记载,黄自元“书名满天下,妇孺皆得知”,且“黄敬舆先生以书名海内,推何子贞先生后第一”。

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