上联：大富贵亦寿考
下联：蓄道德能文章
“大富贵亦寿考，蓄道德能文章”是一幅著名的
格言联，在
清代流传甚广，常被
书法家书写，用于贺寿、自勉或赠人，其核心是赞美一个人"福禄寿"俱全且"道德文章"兼修的理想境界，清朝后期官员、学者
吴大澂书写。
上联“大富贵亦寿考”："寿考"二字出自《
诗经》，意为高寿。这一句通常被视为典故，指向唐朝名将、汾阳王
郭子仪。他一生功高盖世，极尽荣华，且活到85岁高龄，子孙满堂，被古人视为"福禄寿"俱全的完人典型。
上联赞美拥有极大的财富和尊贵的地位，同时又享有高寿。
下联“蓄道德能文章”：此句典出宋代文豪
欧阳修。他是江西庐陵人，官至翰林学士，不仅在政治上地位崇高，更是唐宋八大家之一，主张道德与文章并重，认为"道胜者文不难而自至"。因此，他便成了这一联的最佳代表人物。
下联称赞内心积蓄着高尚的道德修养，并且能写出足以传世的锦绣文章。
这副
对联通过工整的对仗和精准的用典，巧妙地将
郭子仪的"富贵寿考"与
欧阳修的"道德文章"并举，构筑了一个完美的人生模板：
理想境界：它代表了古人对人生最高的向往，不仅希望像
郭子仪一样在世俗层面取得巨大成功（财富、地位、健康长寿），更渴望像
欧阳修一样，在精神层面（道德、学问）达到崇高境界。
辩证关系：两联之间有递进之意。"大富贵"是外在的福分，而"蓄道德"才是内在的根基。只有将高尚的道德内化于心，并外化为经世济用的"文章"，这样的人生才能支撑起"大富贵"的福气，获得真正的尊重。
此联在流传过程中亦有多个变体，例如：“郭令公大富贵亦寿考，欧阳子蓄道德能文章”，“汾阳大富贵亦寿考，庐陵蓄道德能文章”（郭令公、汾阳指
郭子仪，欧阳子、庐陵指
欧阳修）。
吴大澂，初名大淳，避清穆宗讳更名为大澂，字清卿，号恒轩，晚号愙斋，又有白云山樵、郑龛、白云病叟等别号，祖籍安徽歙县，江苏吴县（今苏州）人，
书画家、金石学家、古文字学家。
吴大澂精于金石学和古文字学，曾搜集钟鼎、玺印、陶器、货币等，且善篆籀，著有《古籀补》《古玉图考》《权衡度量考》《恒轩古金录》等，又著《字说》考释文字，颇有创见。
吴大澂还是著名的民族影响，在吉林与俄国谈判时，
吴大澂据理力争，迫使俄人重立土字碑，争得中国船只在图们江口的航行权，收回黑顶子捍卫了祖国的神圣领土。
吴大澂在谈判期间曾多次书写“龙”、“虎”二字，抒发其“龙骧虎视”的大无畏的爱国精神。
其“龙虎”石刻以双勾法镌刻
钟鼎文“龙虎”二字，左下方阴刻
楷书“
吴大澂书”，原址在珲春市凉水泉乡的图们江岸，后移至吉林珲春防川景区龙虎阁一楼西门厅。
在
泰山中天门有一块倒盘东侧的石壁上，刻着一个高107厘米、宽66厘米的“虎”字，也是
吴大澂字迹所刻。
