楹联欣赏：昔感当与古贤次，今观不为时事生（梅调鼎行书）_集字坊

集字坊 - 发现文字之美 2022-10-11 11:48 楹联.匾额

上联：昔感当与古贤次

下联：今观不为时事生

款识：永清仁兄大人属。梅调鼎。

钤印：梅调鼎印、友竹

“昔感当与古贤次，今观不为时事生”是一幅超脱世俗、追慕先贤的书房联，体现了一种‌“守正出奇”‌或‌“独善其身”‌的文人风骨，晚清书法家梅调鼎书写。

上联“昔感当与古贤次”：昔，往昔、从前。感，感慨、感怀。指对过往人事、经历所产生的内心触动。当，应当、应该，表示一种价值判断或期许。与，和、跟，此处有“并列、等同”之意。古，古代、往古。指历史上的圣贤或杰出人物。贤，贤德之人，即品德高尚、才学出众者。次，排列、并列。此处意为“与之同列”。

上联感慨我往昔所秉持的情感和志向，应当是与古代圣贤们并列相提的（即自视甚高，以古之君子自期）。

下联“今观不为时事生”：今，现在、当今。观，观察、看待。指对当下世事的观照与态度。不，不、不要，表示否定。为，介词，义为“因为”。时，时局、时势、当下的世道。事，世事、事务、纷繁的人事。生，产生、滋生。此处引申为“动摇”“扰动”或“为之动容”。

下联感慨如今看来，我的内心并不因当下的世俗时务而动摇或产生杂念（保持内心的独立与清高）。

这副对联以“昔”与“今”对举，形成时间上的纵深感。

上联回首往昔，感慨自己（或受赠者）的志趣与境界，足可与古贤并列——这是对过去的肯定，亦是一种自我期许。

下联面对当下，强调不为时势所困、不为外物所扰——这是对现实的超越，亦是一种定力的彰显。

合而言之，表达的正是中国传统文化中“尚友古人、超然时俗”的士人精神——以古贤为标杆来砥砺自身，以定力来应对世事的纷扰，在时间的流逝中守住内心的尺度。它传达的核心思想是：‌以古圣先贤为精神坐标，以超然物外为处世态度。

梅调鼎，字友竹，号赧翁，浙江慈溪（今宁波市江北区慈城镇）人，晚清书法家。

梅调鼎早年考取秀才，后因乡试答卷书法不合“馆阁体”被取消资格，遂绝意仕进，发愤专攻书法，绝意仕进，以布衣终其一生。

梅调鼎书法于古人书无所不学，初学二王，中年参酌南北，晚年自成一体，风格独特，在晚清书坛享有较高声誉，其书法能圆能断、圆断结合，结体典雅、风神秀逸，自言“用笔之妙，舍能圆能断外，无他道”。

梅调鼎被誉为“清代王羲之”，此誉称经由晚清学者杨守敬推介，在日本书坛广为流传，对浙东地区书风的形成产生了重要影响。

《沙孟海论书丛稿》云：“他的作品的价值，不但当时没有人和他抗衡，怕清代二百六十年中也没有这样高逸的作品。”邓散木评其“早年的字，写得既漂亮又朴素，像年轻的农衬姑娘，不施脂粉，自然美好”。有《赧翁集锦》和《梅赧翁手书山谷梅花诗真迹》印行于世。另有《注韩室试存》。