上联:五福源归德积
下联:六经注在躬行
“五福源归德积,六经注在躬行”是
清代以来广为流传的修身
格言联,富含
儒家哲学与传统文化智慧,道出了古人对于“福气本源”与“学问真谛”的根本理解,清朝
咸丰四年太子太保
汤金钊书写。
上联“五福源归德积”:五福,出自《
尚书·洪范》,指“寿、富、康宁、攸好德、考终命”(长寿、富贵、健康安宁、修习美德、善终)五种人生幸福。源归,源头归于。德积,道德品行的积累。
上联合意人生一切福气的根源,最终都归于个人德行的不断积累。这与《
尚书》“飨用五福,威用六极”(以五福劝勉向善,以六极警戒从恶)的思想一脉相承。
下联“六经注在躬行”:六经,指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部
儒家经典。注在,诠释、落实于。躬行,亲身实践、身体力行。
下联合意圣贤
经典的真谛,不在于纸上谈兵,而在于亲身去践行。正如古训所言,“六经”的最终“注脚”,是由实践写成的。
这副
对联,在于将中国人对“福”的向往,落在了切实可行的“修德”与“躬行”之上,这是它的精妙所在。
上联将虚无缥缈的“福气”拉回到每个人都可以把握的“德行”上。它指出,外在的福报(五福)并非凭空而来,其源头是内在的积德与向善。这与
朱熹“建极”以聚“五福”的思想高度契合。
下联批判了读死书、空谈义理的弊病,强调了“行”的重要性。它认为,对
经典的最高致敬,不是倒背如流,而是将其中的道理活出来,用一生的实践去为圣贤之言做“注脚”。这是“
知行合一”传统在读书人座右铭上的体现。
此联流传甚广,常见变体有“万福源头归德积,六经注脚在躬行”,
清代篆刻名家
黄士陵(牧甫)、近代史学大家陈垣、
故宫博物院院长马衡等都曾书写此联,足见其作为文人修身立业座右铭的
经典地位。
汤金钊,字敦甫,又字勖兹,浙江萧山人,先世自青田迁至萧山西门外居住,称“西门汤氏”,其家世代以经商为业。
鸦片战争期间,
汤金钊反对穆彰阿,支持
林则徐,在
道光二十一年(1841年)被诬降四级调用。
咸丰四年(1854年),值
汤金钊中举六十周年之际,清朝廷特地加封他太子太保衔,并赐御书“庆衍恩荣”匾额。