上联：子美集开诗世界
下联：伯阳书见道根源
款识：书似泽培年兄，励宗万。
钤印：宗万私印、恪恭家法、人书俱老
“子美集开诗世界，伯阳书见道根源”出自北宋诗人王禹偁的七言律诗《日长简仲咸》，这是一首极负盛名的感怀赠友之作，诗中借古论今，抒发了诗人在贬谪生涯中通过读书寻求精神寄托的复杂心境，清代藏书家、书画家励宗万书写。
上联“子美集开诗世界”：子美指杜甫，是唐代诗圣杜甫的字。集，诗集。开诗世界，开辟了诗歌的新天地、新境界。
上联是对杜甫诗歌成就的至高赞誉，盛赞杜甫的诗集开创了一个前所未有的“诗世界”，意指杜诗在思想深度、艺术手法和题材广度上，都具有划时代的开拓性。
下联“伯阳书见道根源”：伯阳即道家始祖老子，老子姓李，名耳，字伯阳。道根源，指老子所著《道德经》中阐述的“道”之根本。
下联写研读老子《道德经》的感悟，在失意困顿之时，从老子的智慧中窥见了宇宙和人生的“道”之本源，以此寻求精神上的解脱与安顿。
王禹偁，字元之，北宋诗文革新运动的先驱，为人刚直，屡遭贬谪，诗学杜甫、白居易，风格清新平易。《日长简仲咸》作于宋淳化二年（991年），王禹偁因直言被贬至商州任团练副使。在偏僻的商州山城，他百无聊赖，幸得同年好友冯伉（字仲咸）的陪伴与慰藉，故作此诗相赠。
日长简仲咸
【作者】王禹偁 【朝代】宋朝
日长何计到黄昏，郡僻官闲昼掩门。
子美集开诗世界，伯阳书见道根源。
风飘北院花千片，月上东楼酒一罇。
不是同年来主郡，此心牢落共谁论。
后世常将“子美集开诗世界”单独摘出，用以概括杜甫在文学史上的开创之功，这其实是一种“误读”。结合王禹偁当时的处境，首联中写道“郡僻官闲昼掩门”，身处偏僻的贬所，白日漫长难熬，只能关门读书。因此，“子美集开”与“伯阳书见”并非泛泛的文学评论，而是他实实在在的消遣方式和精神寄托。王禹偁的原意是：只要一翻开杜甫的诗集，眼前便展开了一个充满诗情画意的美好世界，用以排解当下的苦闷。
杜甫代表着儒家“致君尧舜上”的入世理想，而老子则代表着避世无为的哲学。诗中并提二人，恰好反映了王禹偁此时内心的矛盾与挣扎——他渴望像杜甫一样建功立业，现实中却只能在老子的学说中寻求安慰。
此联既有对杜甫和老子的赞美，也适合文人自我勉励，深受后世书家喜欢，何绍基等都有写过。
励宗万，字滋大，号衣园，又号竹溪（或竹溪居士），直隶静海（今天津静海）人，清代乾隆朝重要藏书家与书画家。
励宗万是清朝科举历史上最年轻的进士，康熙六十年（1721年）中的进士，时年仅17岁。
励宗万书画俱佳，绘画上擅长山水与花鸟，与董邦达等人合作《岁朝图》，作品《探雪图卷》《梅竹芝石图轴》等现藏于河北博物院，书法精妙，时与张照齐名，称“南张北励”。
励宗万是当时的“御用书手”，参与《秘殿珠林》《石渠宝笈·初编》等多部官修文献编纂，曾为北京法源寺、十方普觉寺的雍正御制碑及《金刚经》等经文“奉敕敬书”。其代表作《京城古迹考》以实地考访与文献征引结合，系统记录乾隆初期北京古迹现状，成为研究清代北京城的重要文献。
