上联：常将令德表此风俗
下联：不以外物扰其天和
“常将令德表此风俗，不以外物扰其天和”楹联蕴含儒家修身与道家养生态度，李鸿章书写，在安徽安庆赵朴初故居（世太史第）也有。
款曰:“卿云尊兄大令正，仪叟李鸿章。”启首钤“青宫太傅”朱文印，落款处铃白文印“臣鸿章印”，及“少荃”朱文印。字字笔笔，雍容而静穆。
上联“常将令德表此风俗”：令德：美德、高尚的品德（《诗经·小雅》“令德寿岂”）。表此风俗：表率一方，教化风俗。
下联“不以外物扰其天和”：外物：外在的名利、物质诱惑或世俗纷扰。天和：自然的和谐状态，指人本心的安宁（《淮南子》“神与天和”）。强调不被外物牵累，保持内心平和，契合道家“清静无为”“返璞归真”的思想。
李鸿章是晚清“四大名臣”之一，也可以说是我们最熟悉的清朝历史人物了。对于他的评价一直呈现两个极端，有人说他是“裱糊匠”，是为清朝“续命”者；也有人说他与列强勾结，加速了清朝的灭亡；有人说他是实干家，是洋务运动的功臣；也有人认为他是甲午战败的罪魁祸首，是“卖国贼”。
李鸿章书法以“馆阁体”起家，据他自述，幼年时便临摹《玄秘塔碑》《多宝塔碑》等名作，后在父亲和老师指点下，学习当时盛行的官方风格。李鸿章对碑、帖军均有研究，收藏不少名家真迹。
李鸿章不为“馆阁体”拘囿，对晋唐宋元诸人皆有临摹，据记载：“居恒好整以暇，案上置宋拓兰亭，日临摹百字”，此外，他对《淳化阁帖》也多有研究，在他写给后辈的信件中，常告诫他们要多临古帖、学追魏晋。
世太史第（赵朴初故居），建于明万历年间，清咸丰十一年（1861）八月，曾国藩设外江粮台于此。同治三年（1864）为赵畇购置重建，因其父赵文楷、子赵继元及孙赵曾重均系翰林，故名“世太史第”，又称“四代翰林第”。
李鸿章是赵朴初的太姑父（继室赵继莲）， 赵朴初故居的匾额“世太史第”就是李鸿章题写，可惜后被日寇掠夺。
