上联：刻竹作诗闲人忙事
下联：横经说剑侠骨佛心
款识：寿臣仁兄大人属正。季端弟张建勋。
钤印：张建勋印、己丑状元
上联“刻竹作诗闲人忙事”：“刻竹”指在竹简或竹器上刻写文字，是古代文人雅士寄托情怀的方式，“题诗”即创作诗歌。“闲人”并非无所事事之人，而是指心境超脱、不为世俗功利所累的人。“闲人忙事”这是最有意味的对比。一个看似闲散的人，却忙碌于“刻竹作诗”这样高雅的事情。它点明了真正的闲情逸致并非无所事事，而是投入心力于心爱的雅事之中，将繁忙转化为一种精神上的享受。
下联“横经说剑侠骨佛心”：横经说剑，“横经”指横放经书，象征着钻研学问、探讨儒家或佛家经典；“说剑”指论剑，代表着侠客的豪情与刚毅。“说剑”典出《庄子·说剑》，象征纵横捭阖的豪气或济世安邦的抱负。“侠骨佛心”这个组合是全联的精髓。“侠骨”指仗义执言、路见不平的刚强气概；“佛心”指慈悲为怀、普度众生的柔软心肠。它形容一个人外表刚正侠义，内心却充满着慈悲与智慧。
这副对联呈现了一种中国文人高度理想化的人格境界，它融合了看似矛盾的特质。
雅与俗的转换，“刻竹作诗”本是雅事，却称之为“忙事”，将生活中的闲情提升到了值得投入精力的事业高度。
刚与柔的统一，“横经说剑”是刚健有为的入世姿态，象征着文武之道；“侠骨佛心”则是最高的道德追求，将侠客的正义感与佛家的慈悲心融为一体，形成一种“刚柔并济”的君子人格。
同样体现“侠”与“佛”结合意境的，还有武侠小说家梁羽生的自况联“侠骨文心，云霄一羽；孤怀统览，沧海平生”。这与本联的“侠骨佛心”在精神上异曲同工，都寄寓了一种既豪迈又深沉的内在修养。
张建勋，字季端，一字季棠，号愉谷，一号愉庐，桂林市永福县人（一说临桂），祖籍沅江城南马公铺。历官翰林院修撰、云南乡试主考官、侍读、提督云南学政、黑龙江提学使兼民政使。
