上联：清时剑履来嘉会
下联：雅道图书作大观
款识：辛未九月，天和逸人萧俊贤。
钤印：俊贤之印、铁夫
“清时剑履来嘉会，雅道图书作大观”是一幅流传于清代中晚期文人雅集、书院或藏书楼的志趣联，体现了“既要入世报国，又要藏书治学”的文人志向，近代画家萧俊贤书写。
上联“清时剑履来嘉会”：清时，清平盛世，指政治清明、社会安定的时期。剑履，古代重臣穿鞋佩剑上朝的礼制，这里代指地位尊贵的贤才或官员。嘉会，美好的聚会，常指文人雅集或群贤毕至的盛会。
上联描绘了在政治清明的时代，贤达之士（如佩剑着履的重臣）纷纷汇聚于此，共赴一场美好的盛会。
下联“雅道图书作大观”：雅道，正道，也指风雅的文艺之道，即高尚的学术与艺术追求。图书，泛指典籍、书画。大观，盛大的景象，也指对事物宏大、全面的观察。
下联以风雅正道为追求，将满架的图书典籍（或金石书画）陈列起来，构成了一派蔚为大观的文化景象。
上联写“群贤毕至”：通过“剑履”这一极具身份感的词汇，点出这是一群在太平盛世中德高望重的人物。他们的到来，让聚会充满了清贵之气。这不仅是对宾客的颂扬，也暗含了“得天下英才而教育之”的喜悦。
下联写“文化昌明”：从人物转到环境与事业。有了贤才，自然离不开“雅道”。他们以弘扬正道为己任，专注于典籍书画的收藏与研究，让这里成为文化荟萃之地。
全联巧妙地将“事功”（上联）与“学术”（下联）并列，构成了文人理想中“内圣外王”的完美图景，这是它的精妙之处。清时对雅道，剑履对图书，既体现了物质与精神的并重，也展现了清代文人对于“既要入世报国，又要藏书治学”的复合型人格的推崇。
萧俊贤，字厔泉，号铁夫，别署天和逸人，斋名净念楼，湖南衡阳人，近代画家。
萧俊贤早年师从南岳僧苍崖、山阴画家沈咏荪习画，融宋元诸家技法形成"萧派山水"风格，与冯臼、齐白石并称"冯萧齐"，与萧逊并称"北京二萧"。
萧俊贤的作品在文物局1911年后限制出境名家名单中，为代表作不准出境。
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