上联：敲开败箨露新荷
下联：拾上落花妆旧枝
款识：癸丑五月，惺吾杨守敬。
钤印：杨守敬印、时年七十有五
“敲开败箨露新荷，拾上落花妆旧枝”出自宋代道士诗人石道士的《句·其三》，是流传至今的残句，此联将原句中的“竹”改成了“荷”，清末民初杰出的历史地理学家、金石文字学家杨守敬书写。
上联“敲开败箨露新荷(竹)”：箨(tuò)，竹笋上一片一片的皮，或者指草皮。敲开干枯破损的笋壳（箨），露出里面鲜嫩挺拔的新竹。
上联的“败箨”象征着束缚、衰败或旧的躯壳，而“新竹”则代表着新生与活力。一个“敲”字化静为动，带有主动突破、剥落陈旧的意味，展现了生命冲破阻碍、焕然一新的过程。从箨字来看，原句的“竹”字更精准，一字之差，可能是记忆误差或文人引用时的改动。从意境上看，竹的挺拔与花的柔美相辅相成，比荷的意象更为贴切。
下联“拾上落花妆旧枝”：妆，化妆，美妆。拾起飘落的花瓣，将其装点在看似枯寂的旧枝之上。
下联的“落花”通常代表逝去与衰败，但诗人不写其凋零的伤感，反而将其“拾起”再利用。这里“旧枝”经过落花的“妆”点，仿佛重获生机。这是一种惜物与转化的智慧——让过往的美好（落花）转化为当下的点缀，赋予旧物新的生命。
这两句诗通过“弃箨露竹”与“拾花妆枝”两个动作，道出了生命的循环与转化。它传达了一种活泼的禅意：既要有冲破旧壳、展现新生的勇气（如新竹），也要有珍惜过往、化腐朽为神奇的智慧（如妆枝）。这种面对“旧”与“新”的达观态度，也是宋代文人与僧道常探讨的人生境界。
石道士，宋代衡州天庆观主，生平不详，仅存诗作三首，这首诗题为《句》，意即原诗只剩这两句流传于世。
杨守敬，谱名开科，榜名恺，更名守敬，晚年自号邻苏老人，湖北省宜都市陆城镇人，清末民初杰出的历史地理学家、金石文字学家、目录版本学家、书法艺术家、泉币学家、藏书家。
杨守敬一生勤奋治学，博闻强记，以长于考证著名于世，是一位集舆地、金石、书法、泉币、藏书以及碑版目录学之大成于一身的大学者。他一生著述达83种之多，被誉为“晚清民初学者第一人”，代表作《水经注疏》，是郦学史上的一座丰碑。
杨守敬先生的书法在其众多的成就中，位列第三，但这丝毫不影响其在中国书法史上“亦足睥睨一世，高居上座”（虞逸夫评价）的地位。
杨守敬于书法，真、草、隶、行、篆诸体皆擅，但最具特色的当推其行楷，其门人熊会贞称杨守敬“传世书法古茂，直逼汉魏，盖世无双”，此评价虽有些过誉，但仍可窥见一斑。
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