上联:相与观所尚
下联:识曲听其真
款识:花明柳暗,美丽韶光,对此良辰,怡情悦目。惟予性不喜饮而酷嗜书画,每得一名人笔墨,辄依依不忍释手。且又喜效颦,虽无盐刻画,徒增厚颜不暇顾也。兹因友人嘱书此联,附志数言,以博莞尔。梅花溪钱泳。
钤印:钱泳之印、立群
 楹联欣赏:相与观所尚,识曲听其真(钱泳隶书)
“相与观所尚,识曲听其真”是一副经典的集句联,分别取自不同时代的两篇著名诗作,突出隐逸之境与对人生的思考,清朝中后期书法家、学者钱泳隶书书写。
 
上联“相与观所尚”:相与是共同、一起的意思,此处指与志趣相投的朋友交往。观,观察。所尚,所喜好的和崇尚的,“尚”指推崇、爱好。
 
上联的整体含义是与同道之人一起审视彼此推崇的价值观,在逍遥自在中选择美好的时光。
 
上联出自西晋文学家左思《招隐二首》第二首中的句子,是表达隐逸情怀和魏晋风度‌的五言组诗。
 
招隐二首.其二
 
【作者】左思 【朝代】西晋
 
经始东山庐,果下自成榛。
 
前有寒泉井,聊可莹心神。
 
峭蒨青葱间,竹柏得其真。
 
弱叶栖霜雪,飞荣流余津。
 
爵服无常玩,好恶有屈伸。
 
结绶生缠牵,弹冠去埃尘。
 
惠连非吾屈,首阳非吾仁。
 
相与观所尚,逍遥撰良辰。
 
《招隐二首》创作于魏晋时期,其时世路险厄,危机潜伏,隐逸避世思想大为流行。反映在诗歌创作中,出现了不少以“招隐”为题的作品,左思的《招隐》诗在立意上有所创新,别人的意在召唤隐士离开山林,回归宫廷,而左思的“招隐”则是去招寻隐士,欲与之同隐,表达的是归隐的决心。
 
下联“识曲听其真”:“识曲”指通晓音乐、懂得乐曲的人;“真”指曲中的真意、真情或真理。
 
下联的意思是真正的知音能听出乐曲中蕴含的真意‌。‌‌这里用音乐比喻人生,暗示却不敢真诚说出来,唯有知音能听出这份真意。‌‌‌
 
下联出自《古诗十九首》之四《今日良宴会》,作者为汉代无名氏,写客中对酒听歌的感慨,托为阐明曲中的真意,发了一番议论,表现出“贫士失职而志不平”的愤慨。
 
古诗十九首.其四.今日良宴会
 
【作者】无名氏 【朝代】汉朝
 
今日良宴会,欢乐难具陈。
 
弹筝奋逸响,新声妙入神。
 
令德唱高言,识曲听其真。
 
齐心同所愿,含意俱未申。
 
人生寄一世,奄忽若飙尘。
 
何不策高足,先据要路津,
 
无为守穷贱,轗轲长苦辛。
 
这首诗写得很别致,看似简朴,实则却婉曲,看似浅近,实则深远。整个诗歌就借音乐之美妙,告诉人们,要勇于说出自己的心里话,要勇于奋斗而“先踞要路津”,不要死要面子活受罪。
 
这副集句联将两首古诗中关于“相知”与“鉴赏”的精华句子融合,构成了完整的意境,上联强调你我一起,来观察和品鉴那些我们所共同推崇、崇尚的事物与志趣。下联如同真正懂得音乐的人能听出乐曲中的真情与真意一样,我们也应透过表象,去理解事物内在的真实与精髓。
 
这副对联在清代至民国时期广受文人喜爱,常被用作书斋联或赠予友人的雅联。例如,清代书法家张祖翼就曾书写此联赠予友人,足见其作为文人雅士之间共赏志趣、追求精神共鸣的经典表达。
 
钱泳,字立群,号台仙,一号梅溪,江苏金匮(今属无锡)人,清中后期作家、书法家、学者。
 
钱泳工诗词、篆、隶,精镌碑版,善于书画,作印得三桥(文彭)、亦步(吴迥)风格。历乾隆、嘉庆、道光三朝,是清代中叶无锡名噪一时的学者。
 
钱泳交友甚广,一生结识了很多名士,如翁文纲、王昶、孙星衍、洪亮吉、章学诚、袁子随、包世臣等学者。

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