上联:竹屋小如艇
下联:抚琴和古松
款识:西堂老人尤侗。
钤印:尤侗之印、悔庵、御赐鹤栖堂
“竹屋小如艇,抚琴和古松”是一副意境清幽雅致的
书房联,描绘了一幅文人隐逸山林、与自然合一的画面,清初文学家、戏曲家尤侗书写。
上联“竹屋小如艇”:竹屋,以竹搭建的屋舍,象征清贫、高洁、贴近自然的隐居之所。竹在中国文化中是“四君子”之一,代表坚韧与虚心。小如艇,将竹屋比作小船,极言其狭小。艇是轻便的小舟,与高楼大厦形成对比,突出居所的简朴与局促。
上联感慨居住的竹屋小巧得就像一艘小船。此句以“艇”喻“屋”,既写出空间的狭窄,又暗含“漂泊”与“随遇而安”的双重意味——屋如舟,人如寄,却自得其乐。
下联“抚琴和古松”:抚琴,弹奏古琴。琴是中国文人“
四艺”(琴棋
书画)之首,是修身养性的雅器。和,应和、呼应。此处作动词,意为琴声与松声交融。古松,古老的松树,象征坚贞、长寿、傲然挺立。松涛阵阵,风声如吟。
下联说弹奏古琴,琴声与古松被风吹动的声响相互应和。此句写琴与自然的对话——不是独奏,而是与松风合鸣。琴声融入天地,人亦与万物同化。
上联写居所之“小”——竹屋小如舟,看似局促、简陋。然而正是这种“小”,恰恰是对尘世繁华、名利追逐的主动远离。
陶渊明曰“众鸟欣有托,吾亦爱吾庐”,居不在大,有心则安。小竹屋中,装的是一颗不系于物的自在之心。从空间维度上说明屋虽小,心乃大。
下联写抚琴之“和”——古松如一位沉默的老者,松风如无字的琴谱。当琴声响起,与松涛应和,人便不再是孤独的演奏者,而是融入了天地的交响。这正是中国美学中“
天人合一”的境界——琴与松和,人与天游。从境界维度感慨琴一弄,天地和。
用“小如艇”与“和古松”两组对比,来构筑文人理想中的精神栖居,二者一高一低、一动一静、一暂一恒,却共同指向一种物我两忘、身心自在的生命状态,是这副
对联的精妙之处。
尤侗,字展成,一字同人,早年自号三中子,又号悔庵,晚号艮斋、西堂老人、鹤栖老人、
梅花道人等,苏州府长洲(今江苏省苏州市)人,明末清初诗人、戏曲家,曾被
顺治誉为“真才子”,
康熙誉为“老名士”。
尤侗为
顺治三年(1646年)副榜贡生,之后参加会试屡试不第,于
康熙十八年(1679)举博学鸿儒,授翰林院检讨,参与修《明史》。
尤侗在诗、文、词、曲等多个领域均有建树,影响最大的是曲,著有《西堂全集》。其
书法亦有盛名,这副“竹屋小如艇,抚琴和古松”五言联,正是其
行书佳作。