上联：茶泛素瓷谈入妙
下联：帖临乌几展生香
款识：蒙泉外史奚冈
钤印：蒙道士（白）奚冈私印（白）
上联“茶泛素瓷谈入妙”：茶泛素瓷，清茶在素色瓷杯中荡漾。“素瓷”指白釉或青釉的雅致茶具，隐含淡泊清雅之趣。“入妙”释义为达到神妙之境，多用于形容诗文创作或技艺表现的高超境界，该词在艺术领域应用广泛。书法领域，陆柬之作品被《墨池编》列为“妙品”，张怀瓘《书断》确立神、妙、能三品评价体系。谈入妙，宾主交谈渐入妙境（或指品茶论道时言语精妙）。
上联展现了这样的一个场景：素瓷中茶汤轻漾，与友人清谈渐至玄妙之境，体现 以茶会友、言谈谐趣的文人交往。
下联“帖临乌几展生香”：帖临乌几的“帖”指法书字帖（如《兰亭序》《祭侄稿》等）；“乌几”即乌木制成的几案，古朴典雅，全句指在乌木几案上临摹书法字帖。展生香，展开字帖时，仿佛有墨香（或书香）逸出。“香”既指纸墨古雅之气，亦喻艺术陶冶带来的精神芬芳。
下联展示了另外一个场景：于乌木案头展帖临写，古帖墨韵似生幽香，传达 临池学书、心手双畅的艺术沉醉。
此联通过“茶谈”与“临帖”两个典型场景，构建了传统文人精神生活的双重享受，动态交流（茶泛谈妙）：以茶为媒介，触发思想碰撞与情感共鸣；静态修养（帖展生香）：以书法为依托，实现心灵沉淀与艺术浸润。将日常生活细节（饮茶、写字）提升至审美境界，彰显明清文人 “茶砚相亲、书斋忘忧” 的生活哲学——物质极简（素瓷、乌几）而精神丰盈（谈妙、生香）。
素瓷茶具、乌木几案、法书名帖是书斋标准陈设，联语如一幅“斋室清趣图”，展示了文人书斋的经典配置。
“茶泛”（视觉）、“谈妙”（听觉）、“生香”（嗅觉），多维感官交融，深化闲雅体验，这是感官通感的运用。
“素瓷”之白净与“乌几”之沉黑，形成明暗对比，烘托清寂氛围，又是色彩与质感的对照。
“泛”“谈”“临”“展”四字轻盈连贯，动静相生，画面充满呼吸感，动词运用的微妙动态精彩之极。
此联以简淡之语浓缩古代文人“ 茶佐谈资，帖养心神”的修养方式，至今仍可悬于茶室、书房，传递一份喧扰世界中的静定与风雅。
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